關(guān)于人工智能會如何影響人類的討論已經(jīng)很多,管理咨詢公司羅蘭貝格的CEO常博逸(Charles-Edouard Bouée)另辟蹊徑,用虛構(gòu)的方式表達(dá)了自己對這個問題的看法。他出版了一本新書《人類帝國的覆滅》。這本書假借一個高級人工智能的口吻,站在2038年,回溯人工智能的歷史。從1956年的達(dá)特茅斯會議,包括麥卡錫在內(nèi)的學(xué)者提出人工智能,到人工智能的研究路線之爭,再到人工智能在人類生活中的應(yīng)用等。在接受界面新聞的采訪時,常博逸談?wù)摿怂麑θ斯ぶ悄芴魬?zhàn)的看法,以及他認(rèn)為我們現(xiàn)在更應(yīng)該關(guān)心的問題是什么。
常博逸不是一個技術(shù)的反對者。他也意識到,人類作為一個整體,永遠(yuǎn)不會停止對新技術(shù)的追求。歷史上已經(jīng)發(fā)生過很多次由技術(shù)引發(fā)的革命,比如核能可以毀滅地球,但人類仍然在研究核能。包括基因編輯技術(shù),人類也還在研究。
就人工智能技術(shù)而言,整體上它會讓人類社會變得更好,更有效率,也能幫助人類解決更多問題?,F(xiàn)在很多人對人工智能的擔(dān)憂,比如帶來失業(yè)等,是因?yàn)槲覀冊谟脤沟乃季S去思考這項(xiàng)技術(shù),也就是人類智能對抗人工智能。常博逸給出的方案是,一方面,融合人類智能和人工智能,讓人工智能變成人類智能的增強(qiáng);另一方面,要警惕人工智能被少數(shù)人控制。
比起人工智能的威脅,常博逸更想發(fā)出的提醒是,人類要警惕自己的懶惰、自滿和好斗。他在書中說,“人類帝國的覆滅”,過程不是像成吉思汗的閃電征服那樣迅速,而是像玩游戲一樣,讓人在無意識沉迷的過程中覆滅。那時候,人工智能接管了人類的人生,人的生活只剩下吃喝玩樂,人類變得越來越無關(guān)緊要。
在他看來,目前我們面臨的最重要的問題,首先是要意識到,科技的發(fā)展是不可阻止的。所有那些試圖阻擾科技發(fā)展的努力都將會失敗,“當(dāng)一部分人在夸夸其談的時候,另一部分人正在埋頭造車。”重要的是,要促使那些掌握了先進(jìn)技術(shù)的人坐下來進(jìn)行反思和討論。就好像20世紀(jì)中期,少數(shù)擁有核武器的國家能夠坐下來討論一下,如何避免因?yàn)榇蠹曳干稻桶颜麄€地球給炸掉。
其次,要意識到人類自己的非理性和偏見。人不可能通過創(chuàng)造機(jī)器,把事情委托給人工智能,就能解決人類社會的所有問題。因?yàn)閱栴}的根源在于人類的偏見和非理性,而不是機(jī)器。
大數(shù)據(jù)處理信息服務(wù)商金盛網(wǎng)聚WJFabric認(rèn)為,人類對于技術(shù)的追求與探索不會停止,人工智能也只會是一個“大站”而已。技術(shù)越是發(fā)展得先進(jìn),人類越應(yīng)該警惕自己原有技能在被機(jī)器替代的同時是否有新的技能產(chǎn)生。另外,對于技術(shù)的發(fā)展,應(yīng)該為其設(shè)定一個可控范圍,即“有所為有所不為”。這就要求對所有從事技術(shù)開發(fā)的人員樹立紅線意識,在鼓勵創(chuàng)新的同時,需要保持對人性的敬畏。
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